Si la zoophilie reste moralement reprouvee et juridiquement reprimee, elle a neanmoins des adeptes… bien caches.

Si la zoophilie reste moralement reprouvee et juridiquement reprimee, elle a neanmoins des adeptes… bien caches.

Exploration des bas-fonds d’internet concernant en savoir plus sur une deviance qui interroge la part animale de pink cupid site de rencontres bien etre humain et fera emerger le sujet du specisme.

Divers coming-out restent dans les annales de l’embarras. Cecile (la totalite des prenoms ont ete modifies), 38 ans, se souvient encore, vingt annees apres, du malaise provoque par son ami Benoit au cours d’un diner en famille. Confiant et emeche, le jeune homme confesse une fellation… avec votre animal.

“On n’a rien evoque et, apres votre silence consterne, on est passe a autre chose”, raconte Cecile. L’histoire reste restee au placard et Benoit est devenu l’ami weirdo quelque peu degueulasse qui se souviendra longtemps qu’on ne se vante guere d’intimite poussee avec le copain a poils.

“Un cunnilingus serait ouf…”

Les rares individus a conceder un trouble sont aussi des plus zeles contempteurs des amours interespeces. Coralie interdit a sa chienne de lui lecher les pieds et les mains. “Ca me gene d’la laisser me donner du joie !, s’emporte-t-elle. Nos petits anges ont la langue agile, musclee, appliquee et precise. Di?s que ma chienne me leche les mains, je ressens un plaisir derangeant, une sensualite bizarre… Un cunnilingus serait ouf… Je ne le ferai pas, mais je peux comprendre le passage a l’acte de personnes seuls.”

Lithographie japonaise, livres, litterature, cinema, tous les arts se sont empares de la puissance symbolique et metaphorique de la zoophilie.

Une des plus celebres estampes erotiques d’Hokusai, Le Reve en femme du pecheur, represente une femme et une pieuvre enlacees.

Rabelais, Apollinaire, le marquis de Sade, Notre Belle et Notre Bete, King Kong… on ne compte pas les auteurs et les ?uvres ayant joue a J’ai lisiere d’la norme. Mais, dans le champ de l’imaginaire, la sexualite interspecifique (relation entre des individus d’especes differentes) reste surtout le propre du mythe et des fables.

Zeus se transforme en cygne Afin de coucher avec Leda

Notre mythologie grecque fourmille ainsi de creatures hybrides, monstres mi-homme, mi-bete comme le Minotaure, fruit de l’accouplement de Pasiphae et d’un taureau. Zeus se transforme en cygne Afin de coucher avec Leda, en taureau avec Europe et en satyre pour seduire Antiope.

Selon l’helleniste et mythologue Francoise Frontisi-Ducroux (auteure de L’Homme-Cerf et la Femme-Araignee – Figures grecques d’la metamorphose, Gallimard), la regression a l’etat animal dessine l’imaginaire du rapport entre les sexes en soulignant l’animalite de la femme et la bestialite chez l’homme qui la desire.

Au-dela, ajoute-t-elle, le mythe grec d’une metamorphose dessine des frontieres : celles de l’ensemble de ses propres limites et celles d’la relation entre hommes, dieux et animaux, dont la nature reste au final destinee a rester distincte et visible.

Des fetichistes SM deguises en poney ou en chien

Si des sous-cultures fetichistes reinterpretent aujourd’hui l’univers de l’hybridation zoophile, a l’image des furries (communaute d’adeptes d’anthropomorphisme portant un costume d’animal totem en peluche – ndlr) et des fetichistes SM deguises en poney ou en chien, l’expression d’une authentique sexualite zoophile, ou l’animal reste l’objet du desir, reste percue tel une deviance monstrueuse.

“Une aversion pour la sexualite non reproductive”

“Nos ancetres ont interiorise une forte reprobation d’la zoophilie pour des raisons telles que la peur une contamination, une aversion pour la sexualite non reproductive, puis une tendance generale des systemes moraux a prohiber nos transgressions au sens litteral : du sacre, de l’espece, de la nature…. Pour ces diverses raisons, le crime un certain temps ‘innommable’ fut considere ‘contre-nature’, explique Nicolas Delon, professeur d’Environmental and Animal Studies a New York.

Au XVIe siecle, rappelle le professeur d’ethnologie Sergio Dalla Bernardina dans la revue Anthropologie et societes (2015), des bergers et paysans convaincus de sodomie ovine, canine ou chevaline ont ete pendus puis brules avec l’animal dans l’optique d’eliminer toute trace du crime.

Autres temps, autres m?urs, on ne brule plus des zoophiles en place publique, on des affiche dans la rubrique “faits divers”, espace moderne d’anatheme collectif. Combien sont-ils aujourd’hui a transgresser les frontieres de l’intime entre humains et animaux ?

“Surement plus que ce que l’on crois (en comptant les irreguliers). Mais Cela reste quasiment impossible, etant donne la perception sociale d’une pratique, d’avoir des chiffres directs”, precise Nicolas Delon. Mes seuls regulierement cites proviennent des Rapports Kinsey, larges etudes sur la sexualite des Americains publiees en… 1948 et 1953 ! Parmi les 20000 gens interrogees, 8% des hommes et 3,5% des dames affirment avoir eu des contacts sexuels avec des animaux. Le chiffre s’eleve, suivant le rapport, a 50% pour nos hommes vivant en zones rurales.

J’ai zoophilie est votre interdit social vraiment

Une sexualite qui, lorsqu’elle emerge socialement, reste traitee correctement comme une bizarrerie exotique et plus generalement comme une affaire de m?urs sordide. J’ai zoophilie demeure 1 interdit social fort qui repousse ses pratiquants a toutes les marges en societe. Pour avoir acci?s a l’univers cache du zoophile, vous devez glisser au sein des bas-fonds d’internet.

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